雕塑藝術(shù)飛躍發(fā)展 城雕如雨后春筍涌現(xiàn)
中國當(dāng)代雕塑是20世紀(jì)初從西方引入的,在中國的發(fā)展也只有百余年的歷史,然而在這短短的百年時(shí)間里,中國雕塑出現(xiàn)了翻天覆地的、豐富多彩的蓬勃發(fā)展。首先,城市雕塑在許多經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快的城市如雨后春筍般涌現(xiàn)出來;其次,雕塑家個(gè)體的、特立獨(dú)行的、張揚(yáng)著鮮明個(gè)性的作品開始出現(xiàn)在大大小小的藝術(shù)展覽上,創(chuàng)作擺脫了意識形態(tài)的束縛,回歸到藝術(shù)的自律性。與此同時(shí),大眾對藝術(shù)追求的熱情越來越高,審美和收藏的意識越來越強(qiáng)。

??短短百年
??當(dāng)代雕塑飛躍發(fā)展
? “中國當(dāng)代雕塑是上世紀(jì)初從西方引入的,通過在藝術(shù)學(xué)校設(shè)立雕塑專業(yè),推介西方造型藝術(shù)。西方的古典雕塑藝術(shù)以寫實(shí)具象為主,追求物象的真實(shí)(自然再現(xiàn)),現(xiàn)當(dāng)代的西方雕塑則風(fēng)格流派豐富多樣,新材質(zhì)也層出不窮。”
? “中國隨著上世紀(jì)八、九十年代改革開放,經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展,與國際藝術(shù)的廣泛交流,西方雕塑的各類藝術(shù)形式、理念在中國逐步發(fā)展成為時(shí)下頗具時(shí)代特征的文化現(xiàn)象。而中國的古代雕塑藝術(shù)經(jīng)歷幾千年的千錘百煉,沉淀下來的精神內(nèi)涵在當(dāng)代藝術(shù)中慢慢的萎縮、邊緣化、甚至消逝。這是值得我們認(rèn)真反思的。”著名雕塑家何健君在談及中國當(dāng)代雕塑的百年發(fā)展歷程時(shí)如此介紹。
? 何健君告訴記者,20世紀(jì)初,部分留學(xué)歐洲的學(xué)者回國辦學(xué),開設(shè)雕塑專業(yè),推介西方造型藝術(shù)。20世紀(jì)中,新中國建立,前蘇聯(lián)老大哥的雕塑形式在華夏大地遍地開花。前蘇聯(lián)雕塑主要以現(xiàn)實(shí)主義和革命浪漫主義相結(jié)合的藝術(shù)形式,題材緊扣時(shí)代脈搏,明確藝術(shù)服務(wù)政治的意識。這時(shí)期的雕塑作品立意鮮明,造型嚴(yán)謹(jǐn),氣勢恢宏,但藝術(shù)形式較為單一和程式化。
? 20世紀(jì)八九十年代以來,隨著國家改革開放,經(jīng)濟(jì)建設(shè)快速發(fā)展,與國際藝術(shù)交流頻繁、廣泛,網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展也令資訊快速傳播并拉近了相互間的距離,文化藝術(shù)迎來了欣欣向榮,日新月異的繁榮景象。雕塑藝術(shù)也取得飛躍的發(fā)展。
??城市雕塑 如雨后春筍般涌現(xiàn)
? “首先,城市雕塑在許多經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快的城市如雨后春筍般涌現(xiàn)出來。”何健君認(rèn)為,雕塑既可以點(diǎn)綴、美化環(huán)境,豐富城市景觀,又能夠詮釋城市文化內(nèi)涵和精神,是城市的名片:“部分城市把雕塑建設(shè)納入其城市規(guī)劃,還有部分城市的雕塑建設(shè)與國際接軌,通過全球海選投票,精選國內(nèi)外優(yōu)秀的雕塑作品,用石材、青銅等硬質(zhì)材料放大制作安置在其國際雕塑公園內(nèi),供市民休閑觀賞,提升城市的軟實(shí)力。”
據(jù)了解,何健君的雕塑作品《青春的舞步》2013年獲長春市政府收藏,放大鑄青銅永久安置在其國際雕塑公園內(nèi);作品《秋韻》2015年獲福州市政府收藏,放大并選用優(yōu)質(zhì)漢白玉大理石雕刻,永久安置在其國際雕塑公園內(nèi);作品《聚焦》2016年獲浙江海寧市政府收藏,放大鑄青銅永久安置在舉世聞名的錢塘江畔;作品《春天里》2017年獲廣州市天河區(qū)政府收藏,放大至8米,采用不銹鋼鍛造噴金屬漆,安置在廣州市商業(yè)標(biāo)桿——正佳廣場上……還有部分作品被企業(yè)或藝術(shù)愛好者收藏,放大安置在公共環(huán)境中,或擺設(shè)在高貴、優(yōu)雅的會所里。
? “正佳廣場是廣州商業(yè)名片。每天都有來自五湖四海的客人匯聚在此購物、休閑娛樂,同時(shí)感受當(dāng)代廣州的獨(dú)特文化。在此環(huán)境設(shè)置的雕塑作品不能只是一件時(shí)尚的裝飾品,點(diǎn)綴、美化空間,簡單給環(huán)境營造一些藝術(shù)氛圍。我們認(rèn)為這件雕塑要具有藝術(shù)性、公共性、更要有時(shí)代特征,是反映廣州歷史淵源和當(dāng)代廣州人文風(fēng)采特征的作品。何健君老師的《春天里》真正闡釋了這些理念。”正佳廣場相關(guān)負(fù)責(zé)人李先生表示,城市雕塑能有效擔(dān)當(dāng)起公共藝術(shù)的職能,對所設(shè)置的區(qū)域起到文化、藝術(shù)、精神的放射作用。
??發(fā)展離不開民族傳統(tǒng)藝術(shù)滋養(yǎng)
? 據(jù)悉,在城市雕塑快速發(fā)展的同時(shí),中國當(dāng)代雕塑更呈現(xiàn)出“多元化”的發(fā)展趨勢。例如,在表現(xiàn)形式上,有寫實(shí)具象的、抽象變形的、觀念性的、行為藝術(shù)的、運(yùn)用裝置等等。與之緊密相連的是雕塑家特立獨(dú)行的、張揚(yáng)的、鮮明的個(gè)性。何健君說:“這反映出,中國當(dāng)代雕塑藝術(shù)逐漸擺脫了意識形態(tài)的束縛,回歸到藝術(shù)的自律性上。這是值得鼓勵(lì)和肯定的!”
“在梳理和回顧中國這百年的雕塑發(fā)展歷程時(shí),我們既為中國雕塑的重生,為中國雕塑回歸藝術(shù)的自律性并呈現(xiàn)多元發(fā)展而喜悅的同時(shí),亦深切感受到‘本土的’、‘傳統(tǒng)的’的文化內(nèi)涵越來越少,越來越被邊緣化的問題。”
何健君就中國當(dāng)代雕塑的發(fā)展提出了自己的思考意見:“事實(shí)上,中國幾千年的民族藝術(shù)發(fā)展歷程,創(chuàng)造并積累了豐富且輝煌的文化藝術(shù)財(cái)富,形成獨(dú)特的民族藝術(shù)表現(xiàn)形式和審美觀,例如秦漢時(shí)期粗獷、雄渾,魏晉時(shí)期的健朗、瀟灑,隋唐時(shí)期的豐富、端麗等等,這些都是非常之值得我們驕傲的藝術(shù)財(cái)富,是民族文化自信的根本。我認(rèn)為,中國當(dāng)代雕塑要發(fā)展下去并取得更大的成就,離不開民族傳統(tǒng)藝術(shù)的滋養(yǎng)!”
此外,何健君介紹,現(xiàn)時(shí),大眾對藝術(shù)追求的熱情越來越高,審美和收藏的意識也越來越強(qiáng)。雕塑藝術(shù)已經(jīng)從原來只有政府、美術(shù)館、博物館的收藏、展示,開始通過畫廊、拍賣會、藝術(shù)博覽會等渠道廣泛進(jìn)入社會各個(gè)層面,如公共空間、私人機(jī)構(gòu),甚至尋常百姓家。
-
上一篇: 楊東鷹:用超級平面方式做雕塑可以很中國
-
- 玻璃鋼卡通馬拉松熊雕塑
- 12-03
- 雕塑案例
- 廣東東莞玻璃鋼卡通斗牛犬雕塑
- 11-30
- 動(dòng)物雕塑案例 卡通雕塑案例
- 鏤空玻璃鋼水景大象雕塑
- 11-30
- 動(dòng)物雕塑案例
-
- 深圳購物中心切面玻璃鋼組合花盆
- 12-03
- 花盆案例
- 蘭州室內(nèi)購物商城玻璃鋼組合花盆
- 12-03
- 花盆案例
- 賓館玻璃鋼組合式花盆
- 12-02
- 花盆案例
- 售樓部異形玻璃鋼組合花盆
- 12-02
- 花盆案例





