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　　玻璃鋼雕塑的產(chǎn)生和發(fā)展與人類的生產(chǎn)活動(dòng)緊密相聯(lián)，同時(shí)又受各個(gè)時(shí)代宗教 、哲學(xué)等社會(huì)意識(shí)形態(tài)的直接影響。如法國(guó)舊石器時(shí)代的圓雕裸女和牝馬、野豬等浮雕，中國(guó)陜西何家灣和遼寧凌源、建平等地發(fā)現(xiàn)的5000～6000年前新石器時(shí)代的石雕、骨雕、人像和女神彩塑頭像等，反映了人類對(duì)自然力量的崇拜和對(duì)動(dòng)物的崇拜以及認(rèn)識(shí)人本身、認(rèn)識(shí)世界的過程。秦始皇陵兵馬俑再現(xiàn)了2000多年前的帝國(guó)大軍的威勢(shì)。雕塑是時(shí)代、思想、感情、審美觀念的結(jié)晶，是社會(huì)發(fā)展形象化的記錄。

　　西方中世紀(jì)和文藝復(fù)興時(shí)期油畫多有于取材古希臘神話(及其發(fā)展--古羅馬神話)的，而在西方雕塑發(fā)展史上，古希臘雕塑代表著一種美學(xué)高度。希臘藝術(shù)家確立規(guī)范和原則，對(duì)后世西方藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，文藝復(fù)興時(shí)期和新古典主義的雕塑藝術(shù)就以其為標(biāo)桿。

　　在中世紀(jì)的歐洲，基督教成為封建統(tǒng)治的有力支柱。因此，歐洲中世紀(jì)的雕塑主要為基督教服務(wù)。許多優(yōu)秀雕刻家從事教堂建筑的裝飾雕塑和內(nèi)部陳列的圓雕工作。法國(guó)的安高萊姆教堂，康城的三圣教堂，德國(guó)蓋因拉德的圣基列阿教堂中的許多雕刻，都具有代表性。各色各樣的雕塑，都有助于加強(qiáng)宗教神秘的氣氛。