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　　“中國元素”并非當代雕塑特意表現(xiàn)的主題，但根植于傳統(tǒng)中國文化語境中，中國當代雕塑不可避免地要產(chǎn)生與傳統(tǒng)的對話，或汲取營養(yǎng)生根發(fā)芽，或在批判中回歸本源。

　　雕塑藝術(shù)家霍波洋認為，早在上世紀80年代末，當代雕塑創(chuàng)作中就不乏對“中國元素”應(yīng)用的作品。但中國元素不僅僅是使用“中國符號”，而是要更加注重中國精神和中國特點。現(xiàn)在有很多中國藝術(shù)家在對西方藝術(shù)學(xué)習(xí)和跟隨的過程中遇到了文化瓶頸，所以逐漸開始尋求“藝術(shù)的國產(chǎn)化”，開始立足和根植于中國傳統(tǒng)文化本身進行創(chuàng)作和創(chuàng)新，在不同側(cè)重點中進行探索。

　　林大藝術(shù)中心總經(jīng)理王一妃認為，一個成熟的有國際影響力的雕塑藝術(shù)家應(yīng)該自然地融入中西文化，更深入地探索自己創(chuàng)作的語言，表達給觀眾。比如，雕塑藝術(shù)家蔣朔就是以自己的生活經(jīng)驗為放大鏡，將中國元素與藝術(shù)家海外生活的經(jīng)驗相互融匯，再加入自己的偏好，她的作品在香港、臺灣及海外很受歡迎。

　　再如著名的藝術(shù)家黃永砯的《專列》作品，它描述了上世紀六七十年代的中國現(xiàn)狀。鄭林向記者解釋道，當代雕塑的概念已經(jīng)被拓展到了大空間的概念，雕塑和裝置很多情況下是你中有我，我中有你的狀態(tài)。《專列》的內(nèi)部裝修是按照歷史實際情況制作而成。這一作品長21米，由列車車廂、纖維玻璃和毛絨玩具動物組成。作品對那段歷史表現(xiàn)得很深刻。

　　當代雕塑藝術(shù)家王中的藝術(shù)創(chuàng)作，則是融合“中國元素”的另外一種形式。王中的作品多以陰陽為主題，善于在作品中植入道家思想和東方哲學(xué)精神。在其還未完成的新作品中，他還考慮運用多種空間進行作品營造，并融入了機械裝置和影像的藝術(shù)形式。目前，王中正在創(chuàng)作北京8號地鐵南鑼鼓巷車站里的一個公共藝術(shù)計劃《北京-記憶》，作品以琉璃封存具有代表性的北京生活老物件，拼貼成老北京典型的人物形象和生活場景的剪影，將老北京的記憶通過封存和數(shù)字交互藝術(shù)形式展現(xiàn)與存留，使作品成為傳播和公共事件的載體。