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　　形象性和藝術性是肖像雕塑的一般特點，對于肖像雕塑來說卻是根本的特點。離開藝術的形象，肖像雕塑便無從確立，因此，把握形象真實性與形象藝術性的統一，便成為肖像雕塑創作要解決的關鍵問題。但我這里所說的真實性與藝術性的統一是高于傳統"形神兼備"的概念的，它所承載的意義應該同時涵蓋客體與主體兩個方面，即融合在藝術家自身的藝術個性下的一種創作方式。倡導肖像創作藝術家個性的自覺展現是中國肖像雕塑走出"舊"的困境的措施之一。在肖像雕塑中，選擇人物是創作的出發點，集中地反映了雕塑家的藝術思想。

　　隨著科學的進步，雕刻藝術也得到了很快的發展。最著名的肖像雕塑就是西方了，具有明顯的特征。我國的肖像雕塑與歐洲的肖像雕塑有著很大的差別，歐洲肖像雕塑最為普通的材料為大理石、青銅。羅馬時代的肖像從內容、形式、材料以及服務對象、審美標準等方面進行了一次性定位，以后的歷史演變并沒有本質的突破。

　　在中國最著名的肖像雕塑就是兵馬俑了，雖然它沒有具體到某個人物，但是卻展示我國先人精湛的雕刻技藝。中國的肖像雕塑一般都要求"神形兼備"，其主要內容是肖像作品在反映人物對象時達到形與神的完美統一。作為方法，則要求雕塑家充分掌握人物對象的生活資料，對其形與神進行一番去粗取精、去偽存真的消化，最終升華出對象形與神的個性特征，然后創作出"形神兼備"的作品。"神形兼備"這才是肖像雕塑的最高境界。